поделиться ссылкой
Армяне, коих царство некогда достигало Евфрата и Тигра, опиралось на оба моря Черное и Каспийское, и северную границу почти имело у ворот Тифлиса, потеряли еще с 428 году от Р. X. самобытность народную. Ибо с падением дома Арсацидов (прим. Аршакидов) можно решительно соединить эпоху падения Армянского Царства. Правление дома Багратидов и Рубениянов есть уже только тень величия прежней Армении; малая часть оной состояла под их владычеством, и беспрестанные междоусобия и внешние войны терзали только раздробленные части государства; но с Леоном VI, умершим в Париже в конце XIV века, и сие последнее мерцание потухающей зари самостоятельности скрылось. Глубокая ночь рабства облегла Армению, покоренную власти Магометан, врагов Христиан. Странно, удивительно, и делающее великую честь нации Армянской, есть сохранение оною, через столько веков железного, тиранического ига религии Христианской. Воспоминая все утеснения, коим она была подвержена, и те выгоды, которые сопряжены были с переменою веры, надо отдать полную справедливость Армянам в их удивительном самоотвержении для блага небесного. В сем отношении они были превыше ударов рока. Но потерявши самобытность народную, они сохранили, даже увеличили свое влияние на Восток в отношении коммерческом. Торжествуя над всеми препятствиями, коих даже исчислить не возможно, знанием местностей, способов, чрезвычайным терпением и огромностию своих капиталов, они сделали властителей — своими рабами так искусно, что сии последние не имеют о сем ни малейшего понятия и, думая действовать самовластно, действуют по предначертанию Армян. При поверхностном обзоре они кажутся в самом жалком, стесненном положении; но при философическом точном исследовании Армяне и ныне являются теми же повелителями Востока, как прежде. Сие странное, почти невероятное событие показывает оборотливый, тонкий ум Армян. Таким образом, будучи в необходимости иметь завсегда скрытную дипломатическую войну против владычествовавших народов и скрывать от их любостяжания свое богатство, Армяне в течение многих столетий такового насильственного состояния приобрели ту скрытность, которая составляет отличительную черту в их нынешнем характере. Она так глубоко укоренилась силою привычки, что не смотря на политическую свободу, коею пользуются Армяне подвластные России, на их права и преимущества, сия скрытность проявляется в характере и сих Армян. В религиозном отношении целость Армении остается неприкосновенною, и Эчмиадзин по прежнему есть духовная глава целого Армянского народа, хотя рассеянного по свету.
(Орфография автора сохранена)
Шесть писем о Грузии и Кавказе, писанные в 1833 году Платоном Зубовым
